Tuesday, December 31, 2019

ON ANOTHER BEGINNING




To begin
To begin again
A part of a measure
Sometimes another point
In a continuum .

The  year opens a new calendar face
You stand on one
Just beyond an end
One begins with one
As is usual
To go forth
A leaf of love
In the midst of tumult.

A flower or leaf
Newly born
Continuing the plants journey forth
You wish
That this wish be heard
This wishing to wish someone
This wishing to write something
On a fallen leaf
Or on the fog
That rewrites itself.

Wednesday, December 25, 2019

പമ്പ കടത്തി വിടണോ സ്നേഹത്തെ?



നാട്ടുകാര്‍ക്ക് വേണ്ടാത്തതെന്തും
കടത്തിവിടാനുള്ള ഒരതിരാണു പമ്പയെങ്കില്‍
അതിനാലാണ് അയ്യപ്പനു
ശബരിയുടെ മലയിലും വാവരോടൊപ്പവും
വാഴേണ്ടി വന്നതെങ്കില്‍
ആ അതിരിനപ്പുറം ചിലതെത്താതെ
തടയുകയാണ് അധികാരത്തിന്‍റെ കളിയെങ്കില്‍
സ്നേഹം പമ്പയ്ക്കിരുപുറവും
വേണ്ടതാണെന്നു പറയേണ്ടി വരും
യുദ്ധോത്സുകത എവിടെയാണെങ്കിലും
ഒരു ആധിപത്യ തന്ത്രമാണെന്നും.

സ്നേഹം കൊണ്ട് മറികടക്കേണ്ട
ആ കടമ്പയെ (കടമ്പ കുലവുമായി അതിനു
ബന്ധമുണ്ടോ ആവോ?)
നമുക്കു മാറ്റിവെക്കുവാന്‍ കഴിയുമെങ്കില്‍
കടമ്പനാട്ടെ കടമ്പോളം അതു വേണ്ടതാണെങ്കില്‍
വിരോധത്തെ തീര്‍ക്കുവാനായി പ്രവാചക ചിന്തകളെ,
പാര്‍ശ്വനാഥന്മാരെ എടുക്കുവാന്‍ കഴിയുമെങ്കില്‍
ഏതു കാലവും സാധ്യതകളുള്ളതാണ്.

അധികാരവും യുദ്ധോത്സുകതയും ചേര്‍ന്നു
ബൗദ്ധരെ വേട്ടയാടിയെങ്കില്‍
അവരുടെ കൃതികളെ കത്തിച്ചു കളഞ്ഞുവെങ്കില്‍
കാലങ്ങളോളം അജന്ത തമസ്കരിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കില്‍
ശില്പത്തിലെ ദിഗ് നാഗന്‍ തല്ലിനെച്ചെറുക്കുന്ന ഒരാളാണെങ്കില്‍
(അക്കാലത്തെ ബൗദ്ധരെ നോക്കൂ
കരാട്ടെ, ജുജിത്സു, കുങ്ഫു, ജൂഡോ, സുമോ, റ്റേക്വോണ്ടോ , സമുറായ് ,
ചെറുത്തുനില്‍ക്കുവാനെത്ര അടവുകള്‍ (പതിനെട്ടേയുള്ളോ അവ?)
അവര്‍ കണ്ടെത്തി?)
എന്നിട്ടും ഭാരതത്തില്‍ നിന്നു നാടുകടത്തപ്പെട്ട ബുദ്ധനെ
കാലം തിരികെ വിളിക്കുന്നുവെങ്കില്‍
ആത്മരക്ഷയെ എടുക്കുമ്പോഴും
സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സാഹോദര്യത്തിന്‍റെയും വഴികളെ
അടച്ചിടാതെ നോക്കുവാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം നമുക്കുണ്ട്
അയല്‍ക്കാരനെയോ ശത്രുവിനെപ്പോലുമോ
സ്നേഹിക്കുവാനും.



Sunday, December 15, 2019

കൈപ്പട





കുട്ടിക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്നൂ എനിക്കുമൊരു കൈയക്ഷരം
അതിന്‍ വടിവുകള്‍ ന്യൂനതകളായനുഭവിച്ചൂ പിന്നീടൊരുകാലം
മാറ്റി ഞാനെന്‍ കൈപ്പട കോളേജില്‍ ചെന്നവാറേ
നാട്ടു നടപ്പതില്‍പ്പാതി രാഷ്ട്രീയശരി പാതി
വേണ്ടെന്നു വന്നൂ നൂനം ഞാനുണ്ടാക്കിയ വടിവതില്‍
(ഒരുവേള വടിയുമതില്‍ പാതി പതിഞ്ഞിരുന്നെന്നും വരാം.).
കാലമല്പം കഴിഞ്ഞാറേ വിറയാര്‍ന്നൂ കരതലം
കൈപ്പടതന്‍ കയ്പു നാവില്‍ വന്നൂ
പട പലതു നടന്നാലുമായട തിന്നാനാവില്ലെന്നുമായ്
വീണ്ടുമൊന്നുറങ്ങിത്തെളിഞ്ഞപ്പോള്‍
ചൂണ്ടുവിരലുകള്‍ കുത്തിനോവിക്കുമായക്ഷരം
മെല്ലനേ മാറീ വണ്ടും പട ഞാനഴിച്ചപ്പോള്‍
കയ്യെഴുത്തായീ വീണ്ടുമെളുതായ് വഴികളും
പഴയതായ് തീര്‍ന്നോ വീണ്ടും
മറ്റൊന്നായ് ചമഞ്ഞുവോ?

Friday, December 13, 2019

CAN I CRACK OPEN?



So full of myself
I was sometimes
Aping the wise-crack
Do the wise men crack open?
Who is so wise as to know?
One was walking the ledge
Did one know?

Who then is not a dull wit?
How do they differ?
The thorn and the love bite
How do they?
The dome of the wise head
Can it grow bald?
The spark of the dimness
And the dimness of the spark
Do they make things any different?

The crack of the whip
The cracked earth
A cracked head
Am I not a crack?
Am I open?
Can I crack open?

Wednesday, December 11, 2019

കവിതയുടെ വഴികള്‍



ഒരു കവി
വായനക്കാരുടെ ഒരു സമൂഹത്തെ സ്വപ്നം കാണുന്നുണ്ടാവാം
എഴുത്തുകാരുടേയും
രാഷ്ട്രീയശരികളുടെ ഒരു കവിതയാണ്
അവരുടേതെങ്കില്‍
അവര്‍ തന്നെപ്പോലെ ചിന്തിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാരെയാവാം പ്രതീക്ഷിക്കുക
സ്നേഹതിതിന്‍റെ കരിയും ചെളിയും വിയര്പ്പും
ഒരു രാഷ്ട്രീയമാണോ എന്തോ?
നിരന്തരമായ ശരിയുടെ മെയ് വഴക്കം
രാഷ്ട്രീയകവിതയുടെ മുഖം മൂടുന്നുണ്ടാവാം
വലിയ ഘോഷയാത്രകളുടെ മുന്‍നിരയിലെ
പഞ്ചവാദ്യക്കാര്‍ക്കു മുന്നിലായാണയാളുടെ സ്ഥാനം
അയാളുടെ വരികളുടെ മുഴക്കം അതിനെ അര്‍ത്ഥപുഷ്ടമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്തോ?
പാഴ്മരങ്ങളെക്കുറിച്ചും  കാണാതായവരെക്കുറിച്ചും
അതുത്കണ്ഠപ്പെടുന്നുണ്ടാവുമോ?

എടവഴിയിലോട്ടു കയറിപ്പോയി ആ നരകത്തെ ഒഴിവാക്കുന്ന
ബാറില്‍ ഒരു പെഗ് വിസ്കിക്കു
കൂടുതല്‍ സമയമനുവദിക്കുന്ന ഒരാളുണ്ട്,
ചിലപ്പോള്‍ ദൈവത്തെ നമസ്കരിക്കുന്ന
സാവകാശങ്ങളില്‍ മറ്റൊരുവളും
അവളുടെ വഴി മറ്റൊന്നാവാം
നൃത്തം വെക്കുന്ന ചുവടുകളോടെ
ഭാഷയില്‍ പദസഞ്ചാരങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന
അവര്‍.

മുഷ്ടിചുരുട്ടി ആകാശത്തെ ഇടിക്കുവാനുള്ള അവസരം
ചിലപ്പോഴവര്‍ പാഴാക്കിയിട്ടുണ്ടാവാം
അസാമാന്യ വെളുപ്പില്‍ പൊതിഞ്ഞ
ഒരു ശവമായിരിക്കുവാന്‍ അവളും
ഇനി മറ്റൊരു വഴിയാണു വന്നതെങ്കിലും
പരാതിപ്പെടാനില്ല
കവിത ഏതു കുറ്റവാളിക്കും വിശുദ്ധനും
സ്ഥലമനുവദിക്കുന്നുണ്ട്
അതു വിലക്കപ്പെടുന്നേടത്ത്
കല കീഴടങ്ങിപ്പോയ ഇടമാണ്
അധികാരം അതിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല
ഒരു ഭ്രാന്തും അനുവദിക്കപ്പെടാത്ത ഇടങ്ങളില്‍
വിളയാടുന്ന മുഴുഭ്രാന്തുകളുടെ ഹിംസാപരതയെ
അതു തള്ളിമാറ്റാന്‍ നോക്കുന്നു.

ആയുധപ്പുരകള്‍ക്കു മീതെ
അതാരുടേതായാലും
പാല്‍പ്പാടപോലെ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയാണോ
ഒരു മേഘ കവിതയുടെ ധര്‍മ്മം?

സ്നേഹത്തിന്‍റെ പുകയും കരിയും പൊടിയും
മഴയായിപ്പെയ്തു അല്‍പം ചെളി
മണല്‍ത്തരികള്‍ക്കിടയിലെത്തിച്ച്
അല്‍പം പശിമയും പുഷ്ടിയുമുള്ള എക്കലുണ്ടാക്കാനാവും
അതിന്‍റെ ശ്രമം
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുളയ്ക്കാന്‍ പറ്റിയ
അല്‍പം മണ്ണ്
സ്നേഹം പൂണ്ടു പരസ്പരമുരസ്സുന്ന
ചെളിയും വിയര്‍പ്പും ഗന്ധങ്ങളും നിറഞ്ഞ അത്
മരുഭൂമികളിലേക്കും പൂക്കാലങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്ന
മഞ്ഞുമലകളെ പച്ചപുതപ്പിക്കുന്ന അത്.
അതിന്‍റെ പരാജയങ്ങളും
വിജയങ്ങള്‍ തന്നെ
പറയപ്പെടാത്ത ഒരു സത്യമോ  വിതുമ്പലോ വിയോജിപ്പോ
പ്രണയമോ മരണമോ
രാഷ്ട്രീയക്കാരന്‍റെ വരികളിലേ രാഷ്ട്രീടമുള്ളൂ
എന്നു നിങ്ങള്‍ കരുതുന്നില്ലെങ്കില്‍
അതിന്‍റെ വരികള്‍ക്കിടയില്‍ വീര്‍പ്പുമുട്ടുന്നത്
നിങ്ങള്‍ക്കു കേള്‍ക്കാം.

Wednesday, December 4, 2019

ഓടും കുതിര, ചാടും കുതിര



പലവഴി ചിതറിയോടുന്ന
കുതറിത്തെറിക്കുന്ന ചിന്തകളെ, സ്നേഹത്തെ
എങ്ങിനെ നുകം വെച്ചു നടത്തും
എന്ന ചിന്തയലായിരുന്നു അവള്‍.
അതിവിസ്തൃതമായ ഒരേകവിളത്തോട്ടം
കൊടുങ്കാടിനെ കൊതിക്കും പോലെ
അനുഭവങ്ങളുടെ ചിട്ടയും ഏകതാനതയും
ഏകാന്തതയില്‍ നിന്ന് അനേകാന്തതയിലേക്കുള്ള
ആ നോട്ടത്തില്‍ തെളിഞ്ഞു നിന്നു.

ജോലിയുടെ, ജീവതത്തിന്‍റെ, ഭാര്യാ പദവിയുടെ
മദ്ധ്യത്തിലുള്ള ഈ ദ്വീപ്
തൊട്ടടുത്ത ഭൂഭാഗത്തേക്കു നീന്താന്‍ കൊതിക്കുമ്പോലെ
സാധാരണവും വിഷമം പിടിച്ചതുമായിരുന്നു
സൗഹൃദത്തിന്‍റെ തെളിനീര്‍ വെളിച്ചം.
അരിച്ചിറങ്ങി കാട്ടില്‍ വീണ വെയിലിനെപ്പോലെ
മനസ്സിനെ ഇരുളും വെളിച്ചവും കലര്‍ന്നോരിടമാക്കുന്ന
ചിത്തവൃത്തിയുടെ വൃത്തിയില്ലായ്മയില്‍
ഒരു മയിിലിനെ നൃത്തം ചെയ്യിക്കുന്ന
വര്‍ണ്ണങ്ങളുടെ കാന്തിക വലയം
അവളെ ചൂഴ്ന്നു നിന്നു.
ആ കാലുകള്‍ മെല്ലെ
ചുവടുവെച്ചു തുടങ്ങി..
വെള്ളം കണ്ടാല്‍ അതു നില്‍ക്കുമോ ആവോ?

ON INDISCIPLINE




It is the true merit
Of life
That it opens up
Through indiscipline
To live the life of this moment
To learn from all
But be disciple to none
The decision to go one’s own way.

Routine decadence
Follows up in disciplines wake
Eating up the time
With the predictable
Useless and repetitious
That tether one to time and space
Against one’s will.
The disciplined marry it
Early on
And succumb to its mechanics
So that something new
Becomes a taboo subject.

The cadet lends his body
To apparels and marching tunes
The gun shots
That ring emptily in his mind
In spite of finding the target in another’s body
The passivity of everyday death
And killings go unregistered.

Life is to relentlessly
Circumscribe it
To go beyond the bend
To look at the yellow bird
That calls out to you
Even if sometimes only to miss it.

Life is hard to live
But to die of habituation
Is slow suicide
To which each tend to succumb.
Sometimes indiscipline itself turns into a discipline
Which some follow ardently
To take to routine in something such
Is also but another discipline
Which one could only escape with an understanding
And purpose that may go beyond pure pleasure
And its pains.



This is not to say that all that one does is original
But at least
With the love of god
One can see the other spaces
Because in life nothing repeats
And one is warned
To drain life to the dregs.


THE COFFEE CUP



The coffee cup
With the residue
Of the black coffee
Drunk last
Remembering the lips
That was scalded in the heat
Transparent, glass
Unbroken.

Near it
A mobile phone
Dead with a broken screen
A green pen
With smoothly flowing blue ink
Trying to inscribe itself
On the sheet.

Things that you do not see
In the mirror
Are close by.


Monday, December 2, 2019

മരണം: കാഴ്ചയും സംഭവവും



കാലങ്ങളായി അയാള്‍/അതങ്ങിനെ നില്‍ക്കുന്നു
ഒരു രോഗം, ശ്വാസം, വിഷം, കയര്‍, ആശുപത്രി, ആഗ്രഹമെന്നിങ്ങനെ.
ഒന്നാലോചിച്ചാല്‍ അയാളുടെ സ്ഥിതി കഷ്ടമാണ്
മറ്റെങ്ങും പോകാനില്ലാതെ
നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്‍റെ മറ്റേയറ്റത്ത്
വര്‍ഷങ്ങളുടെ കാത്തരിപ്പുകൊണ്ടു മുഷിഞ്ഞ്.

ചിലരയാളെ പോത്തിന്‍ മേലേറ്റുന്നു
ചിലര്‍ നിലത്തു നിര്‍ത്തുന്നു
ചിലരയാളെ ഒഴിച്ചു നിര്‍ത്തുവാന്‍
നേര്‍ച്ചകള്‍ നേരുന്നു
ചിലര്‍ പ്രതീക്ഷയോടെ വാതില്‍ തുറന്നിട്ട് കാത്തിരിക്കുന്നു
ചിലരയാള്‍ക്ക് ഒരു വഴികാട്ടിക്കൊടുക്കുന്നു
അയാളുടെ നിസ്സംഗതയില്‍ മടുത്ത്
കഴുത്തില്‍ കുരുക്കിട്ടു മുറുക്കുന്നു
ചിലരയാളെപ്പോലെ തന്നെ നിസ്സംഗരാണ്.

അയാളുണ്ടോ ആവോ?
ഇല്ലെങ്കിലും അതുണ്ട്
ജീവനുള്ളപ്പോള്‍ അതിനുള്ളത് അന്യസഹിതമായ
ഒരു സത്തയാണ്
അല്ലെങ്കില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായും ശരീരം
അതിന്‍റെ വസ്തുസ്ഥിതിയിലെത്തുന്ന
തദര്‍ത്ഥ സത്തയുമാവാം

വസ്തുവിലേക്കുള്ള് ന്യൂനീകരണത്തില്‍
അതുണ്ടോ? അയാള്‍?
അതോ വസ്തുവിരിക്കെത്തന്നെ
അയാളില്ലാതെയായോ?
മറുപടിയറിയാത്തതു കൊണ്ട്
ചിലരതിനെ ലേപനങ്ങള്‍ പുരട്ടി
പരിരക്ഷിച്ചിരുന്നു
ചിലര്‍ അതിനെ കത്തിച്ചു കളയുകയോ
കുഴി വെട്ടി മൂടുകയോ ചെയ്തു കൊണ്ട്
ആ ചോദ്യത്തെ ഒഴിവാക്കിയെന്നാശ്വസിക്കുന്നു.
കണ്‍വെട്ടത്തു നിന്നൊഴിഞ്ഞാല്‍
പിന്നെയാ ചോദ്യമുണ്ടോ?
അതല്ല അയാളെങ്കിലോ?
ഉണ്ടെന്നും ഇല്ലെന്നുമല്ലാതെ
എനിക്കുമൊന്നും പറയാനില്ല.